О жизни той, что бушевала здесь
С момента аварии на Чернобыльской АЭС с карты нашего района исчез 51 населенный пункт. Не все, но очень многие из них – жертвы этой страшной катастрофы. Некоторые были принудительно расселены из-за опасно высокого уровня радиации. Другие умирали долго, последние жители не покидали их годами, или вовсе отказывались уезжать из родных мест. Все они – села, деревни, поселки – были очень разными. Среди них и старообрядческое село Святск, от которого сейчас остались лишь фундаменты домов и неумирающая память.
Далекие предки коренных жителей – старообрядцы, навлекшие на себя царский гнев после церковного раскола. Спасаясь от притеснений, они перебрались на брянские земли. Среди дремучих лесов и болот-зыбунов несведущий человек не мог найти дорогу к поселениям беглецов. Старообрядцы основали «Свяцкую слободу» в 1712 году, поселились возле родника-криницы.
В конце XIX века Святск был признан посадом, проживало в нём около 4 тысяч человек. Жизнь в Свяцкой слободе бурлила – работали семь крупорушек, три кирпичных завода, шесть кожевенных фабрик, среди которых выделялась кожевня Тюрюкова с годовым производством товара на 16 тысяч рублей, двадцать девять торговых лавок, мельницы, хлебопекарня, маслосырзавод. Ремесла и коммерция были среди жителей Святска гораздо популярнее сельского хозяйства. Ежегодно здесь справлялись девять ярмарок, на которые собирались продавцы и покупатели со всей округи. Популярны были в Святске синеколодецкие горшки, кувшины, миски, детские свистульки из синей и красной глины. Скупщики скота табунами гнали с ярмарок коров и лошадей в сторону Новозыбкова, Гомеля, Стародуба.
Но главной опорой Святска была не коммерция. Духовным стержнем села всегда оставалась вера. Святские иконописцы необычайно умело писали детали икон: элементы интерьера, декора, костюма. Но за этими деталями не теряли главного — тонкости душевного состояния персонажей. Икона, по мнению святчан, всегда должна была служить человеку. Часто пожилые жители села, умирая, завещали детям лишь по одной иконе, а остальные отдавали в храм, чтобы святым ликам не пришлось пылиться без дела в шкафах.
Не одним старообрядцам привольно жилось в селе. По соседству, без взаимных обид и всяких бед уживались старообрядческая и православная церковь нового толка, молельный дом старообрядцев-беспоповцев и еврейская синагога. На строительство старообрядческой церкви Успения Пресвятой Богородицы немалую сумму пожертвовала еврейская диаспора Святска. Строительство церкви было завершено в 1910 году, и 90 лет она была настоящим символом села: лишилась колоколов в годы Великой Отечественной войны, возродилась в послевоенные годы, была разграблена после Чернобыльской катастрофы и сгорела в 2000 году, знаменуя окончательную гибель Святска.
Великую Отечественную Святск пережил нелегко. Во время фашистской оккупации были убиты более 100 евреев – жителей села. Среди них были и все родственники Давида Драгунского – одного из самых знаменитых уроженцев Святска, дважды Героя Советского Союза. После войны селе были установлены стела с именами погибших и монумент «Скорбящая мать», который стоит сейчас в Новозыбкове. Казалось, что пройдут годы, сменятся поколения, но к памятнику по-прежнему будут приходить внуки и правнуки, вспоминать тех, кто отдал жизнь, защищая свой отчий дом…
Журналист Анатолий Воробьёв в своей статье «Поминки по Святску» так вспоминает события 1986 года: «26-го апреля над Святском заклубились коричневые тучи. Прошел ливень, и жители села увидели странную картину – вода в лужах была покрыта хлопьями оранжевой пены. Вскоре прозвучали зловещие слова: «Чернобыль», «атомная станция», «авария», «радиация». Людей успокаивали: «Оранжевые хлопья — обычная цветочная пыльца». Но по замерам гамма-фон в Святске превысил допустимый уровень в тысячу раз. Начались болезни. К осени в обиход селян вошло слово «зона», а жизнь превратилась в сплошные запреты. Святск, привыкший жить натуральным хозяйством и много лет кормивший город, забыл вкус «с войских» продуктов. Молоко, яйца, мясо, сметану теперь покупали только в магазине. Жителей уверяли, — жизнь в Святске абсолютно безопасна. Дезактивация началась только через три года, а вскоре правительственная комиссия постановила: «Невозможно выдержать норму безопасного проживания. Подлежит обязательному отселению в чистую зону».
Селяне хотели, как и их далекие предки, переселиться, построить новый Святск. Но место для нового поселения так и не выделили. Святчане, сперва молодые, а потом и постарше, разъехались кто куда. Увозили только необходимое, бросали дома, спасая детей. В Святске остались одни старики. Две последние жительницы села покинули Святск в 2003 году. Сейчас на месте села – пустырь и пепелища, заросшие иван-чаем.
Святчане живут сейчас по всей России. Некоторых из них я хорошо знаю. Всех, людей совершенно разных, объединяет одно – тоска по селу, которое они пережили. И до сих пор со всех краев нашей необъятной страны они ежегодно собираются на Пасху и Успение. Собираются на двух кладбищах или в центре села, у часовни, установленной на месте сгоревшего Успенского храма. Вспоминают давно ушедших родных, друзей и соседей. Заново переживают самые яркие события той, минувшей жизни. И, наполняя голосами опустевшие улицы, чтят память одной из многочисленных жертв страшной Чернобыльской катастрофы – села Святск.
